Normalmente, a refer\u00eancia \u00e0 palavra pobreza significa aus\u00eancia de recursos de toda natureza, conduzindo o indiv\u00edduo \u00e0 mis\u00e9ria.<\/p>\n
\nDo ponto de vista hist\u00f3rico, sempre houve pessoas pobres, como sociedades muito necessitadas no seu conjunto, arrastando car\u00eancias de toda ordem, especialmente a falta de valores amoedados e quaisquer outros que possam proporcionar conforto e bem-estar.<\/p>\n
Al\u00e9m da situa\u00e7\u00e3o deplor\u00e1vel pela falta do que pode manter a vida digna, sustent\u00e1vel, \u00e9 tamb\u00e9m fonte de situa\u00e7\u00f5es abomin\u00e1veis.<\/p>\n
O nada ou quase nada ter \u00e9 resultado de injusti\u00e7as sociais e egotismo de reduzida minoria de criaturas que se apoderam de tudo, em detrimento de posses mais ou menos favor\u00e1veis ao crescimento espiritual e moral.
\nEssa situa\u00e7\u00e3o conduz \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de indignidade espiritual, por facultar a aus\u00eancia moral de ideais superiores e de \u00e2nsias que dignificam o ser humano.<\/p>\n
Nesses covis da mis\u00e9ria, onde a fome se aloja e o desespero faz morada, os crimes mais perversos s\u00e3o urdidos e praticados.<\/p>\n
Numa visita que Jesus realizou a um homem fariseu rico, que O convidara a uma refei\u00e7\u00e3o em sua casa, foi homenageado por uma desconhecida que lhe umedecia os p\u00e9s com raro perfume, enquanto os enxugava com os seus cabelos.<\/p>\n
Precipitado e ambicioso, Judas achou a cena um desperd\u00edcio e reclamou que aquele perfume poderia ser vendido e o seu fruto distribu\u00eddo aos pobres.<\/p>\n
Jesus, que sempre estava em vig\u00edlia, sem censura, respondeu-lhe: \u2013 Os pobres sempre os tereis, mas a mim, n\u00e3o!
\nO anfitri\u00e3o n\u00e3o teve para com Ele nenhuma das obriga\u00e7\u00f5es recomendadas quando da recep\u00e7\u00e3o de um convidado: oferecer \u00e1gua e toalha para ablu\u00e7\u00e3o, dar um \u00f3sculo na face. Mas a mulher estranha ofertava-Lhe beijo nos p\u00e9s, lavados tamb\u00e9m por suas l\u00e1grimas\u2026<\/p>\n
Aquele fariseu hip\u00f3crita, que desejava ser homenageado recebendo no seu lar a figura \u00edmpar do Mestre, fazia parte de uma classe perigosa e infeliz de pobreza, que \u00e9 a de natureza moral. Ele se houvera reportado a esse g\u00eanero humano, quando exp\u00f4s no Serm\u00e3o da Montanha que seriam bem-aventurados os pobres de amor, de solidariedade, de compaix\u00e3o\u2026 Esp\u00edritos ricos de tesouros morais.<\/p>\n
A sociedade contempor\u00e2nea encontra-se rica de t\u00e9cnicas e conquistas exteriores, falando sobre a igualdade dos bens de todos os seres humanos, no entanto, jamais abdica dos recursos que lhe produzem o poder, mediante os mecanismos da corrup\u00e7\u00e3o, dos v\u00edcios e dos meios lament\u00e1veis de domina\u00e7\u00e3o arbitr\u00e1ria.<\/p>\n
Faz-se indispens\u00e1vel que o pensamento hodierno contemple os leg\u00edtimos valores que enriquecem, mediante o amor, a fraternidade e a justi\u00e7a.<\/p>\n
Nunca houve tanta injusti\u00e7a no mundo, como hoje. Merece, no entanto, recordar que somente \u201cos justos herdar\u00e3o o Reino de Deus\u201d.<\/p>\n
Divaldo Franco, Professor, m\u00e9dium e conferencista esp\u00edrita
\nArtigo publicado no jornal A Tarde (Bahia), coluna Opini\u00e3o, em 21 de outubro de 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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